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从互惠经济到市场经济

  时间:2019-02-16 16:19

从互惠经济到市场经济

作为中国的山地少数民族之一,基诺族的传统经济形式是以刀耕火种为基础,初级农业以狩猎为补充。在这种经济形式中,经济与社会交织在一起,经济活动与教育之间的形式并没有相互分离;人民之间的经济交往是建立在互助,互利的原则基础之上的。但是,在人民公社之后,特别是在林地制度改革和市场经济的引入之后,基诺族经济社会文化的社会文化被打破了,经济变迁和社会文化变迁都没有了。更长的同步。基诺人的经济形式已从互惠经济转变为市场经济。在这个过程中,基诺人的传统文化迅速变化。

关键词基诺;经济形式的变化;嵌合体

抽象:

thejinuo,oneofchina'smountainousethnicgroups,enjoyedatraditionaleconomicpatternmostlydependentontheprimaryslash-andburnfarmingtogetherwithfoodforageandhuntingactivities.inthissituation,经济,embeddedwiththesociety,wasbinedwiththeactivitiesofeducation,宗教,anddancing.peoplefollowedaprincipleofmutualassistanceandbenefit.later,theembedmentbetweeneconomyandsocialcultureofthejinuopeoplehadbeentotallybrokensincethepracticeofthepeople'smune,especiallythereformofhillsidefieldandforestsystem,andtheintroductionofthemarketeconomy.thejinuo'seconomy,asynchronouswithitssocialchange,hasturnedfromamutually-benefitedoneintotheoneorientedtothemarket.duringthiscourse,thetraditionalcultureofthejinuohastakenonradicalchanges。关键词:thejinuopeople; thechangeofeconomicpattern;嵌入

今天,当我们从经济人类学的角度看待中国各民族经济形态的演变时,我们不禁想到经济人类学家卡尔·博拉尼,他认为社会是关系中的第一个。社会与经济之间。性和主导。在他看来,在十九世纪之前,人类经济与其社会关系有关。经济是社会的“嵌入式”经济,这意味着经济嵌入社会系统。的。博拉尼认为,虽然没有社会存在而不依赖某些经济体系,“但在我们这个时代之前,在市场的控制下(即使一般情况下)没有一个时代的经济存在......事实是在交易中,图利从未在人类经济中占据过如此沉重的地位。虽然市场体系自石器时代晚期以来一直很普遍,但它在经济生活中的作用才被归结。在19世纪,社会成为市场社会。市场经济是不再“嵌入”社会,相反,市场主宰社会。

具体到中国的情况,我们知道,20世纪90年代以后,中国逐步实行了社会主义市场经济,市场与人们的生产关系越来越密切相关。在这个过程中,在社会主义改造完成之前,经济形式是自给自足或在互惠经济中。他们从传统经济形式向市场经济过渡的本质是什么?这种变化与每个国家的社会文化之间的关系值得那些值得国家经济研究的学者关注,因为这种研究有助于我们正确理解国家经济变化与社会和文化变迁之间的关系。本文运用博拉尼的理论分析了中国西南少数民族基诺2的经济演变,探讨了基诺经济与社会文化的关系。

传统经济形式的、Jino3

20世纪50年代以前,基诺族的经济生产是由村社的公有制实现的。它以刀耕火种的山地农业为主,辅以狩猎、。

削减和烧山农业

基诺山和基诺人居住的分散地区都是山区,没有坝区。农业生产完全在开阔的山丘上进行,是典型的山地农业。砍伐和烧伤是山地农业的主要耕作方法。通常,春节过后或去年年底,树木被砍伐。在砍下的树木被干燥后,它们会被烧掉。烧焦的草和灰被天然肥料覆盖,有些厚达一到两英寸。耕地采用圆形种子系统,旋转时间有一定的时间。一般来说,它被烧一年一次,少数种被烧两年,然后被废弃。2.狩猎

在基诺人的传统经济中,狩猎是基诺人的主要和副业,而且基尼人也是获取肉类来源的重要活动。它在经济生活中占有一定的地位。基诺山原始森林中有许多动物。基诺人的传统狩猎对象大致可分为三类:野兽、鸟类、。他们常用的狩猎工具是从其他地方购买的火药枪,自制的蟑螂,在鸟类通过的地方用棕色绳索捆绑的按钮,以及野兽经常去的路上的弓,玩红鹿、蝎子、野猪、野牛、老熊和其他毒箭和跳枪。基诺狩猎有三种形式。一个是村民组织的集体狩猎。第二种形式的狩猎是几个家庭联合起来打斗,也就是说,无论谁发现大型野兽踪迹,他们都会与几个家庭作战。第三种形式是在你发现后找出答案。

从互惠经济到市场经济

3.收藏

收集是基诺女性的主要副业。基诺人的常规副食品都是收集的,所以女性必须在农业劳动力中背着大背,以便收集随时收集的各种野生蔬菜、竹笋、真菌。大多数收集的物品现在都被吃掉了,有些需要加工和储存以供经常食用。在湿热带森林中有很多植物,你可以收集食用野生蔬菜与耳朵蔬菜、绿色水果和幼叶、梨板、马蹄根、芥末、薄荷、鱼腥草、野生豌豆、刺五加、香橼、蚕豆、大麻根、橄榄皮等。竹笋有甜竹笋、如果竹笋、竹笋、麻金竹笋、大泡竹笋、斑竹笋、金笋等。竹笋可以新鲜吃,也可以起泡、干燥、热、盐渍、压力、浸泡处理后存放,全年备用。真菌有真菌、鸡枞、牛舌、牛奶细菌、红细菌、辣菌、白参等。大多数真菌都与收获一起食用,但如真菌、鸡棕色、白参等也可以干燥和保存,一年四季都可以食用。水果有芒果、毛茛属植物、绿色水果、鳄梨等。此外,还有人工栽培的香蕉、车前草、黄色水果、橙色、泡水果、木瓜等水果。根有绿山药、绿山药、硬壳山药、黄山药、四颗钻石、蘑菇芋、香蕉根、萝卜等。昆虫有蝉、蚂蚁、蝌蚪、蟋蟀、酸蜜蜂、蜜蜂叮咬等。4.传统经济形式存在的条件

基诺人主要集中在刀耕火种上,并采取以狩猎为主的高原山区农业自足体系。它们存在的条件是(1)生产的组织形式,即氏族长老制度。长老团体在维护部落土地系统、组织和实施刀耕火种生产方面发挥着关键作用; (二)占有生产资料的形式,即以宗族所有制为主的占地形式; (3)刀耕火种的生态基础,至少有足够的面积规划为13个大型林地,由资本种植; (4)足够的森林可以捕捉和收集各种动植物; (5)与各种阶段和刀耕火种联系相关的象征系统和农耕礼仪,以加强和继承传统知识。

、中基诺族经济形态的变迁

1.农业生产方式的变化

传统上,基诺族村民的经济生产以刀耕火种山地农业为基础,收集以狩猎为主的民生经济形式。后来,受彝族的影响,它在20世纪40年代开始挖掘小型稻田,并进行了一定的水稻种植。特别是在人民公社时期,农业大寨,一些梯田被重建,一些稻田被挖掘,稻田农业成为人们生产的一部分。与此同时,稻田改造已经摧毁了大量的森林,但传统的生产方式仍然在人们的生产中占主导地位。这种生产方式基本上解决了村民的温饱问题。 1982年和1983年,基诺山实施了“林业三固定”和“林业三固定”,即划定了森林所有权。、划定了成员、的保留土地,以确定林业生产责任制。而“两山一地”,“两山一地”,是山脉和其他道路到家庭的责任山、。政策方面,基诺土地的集体所有权被打破,山区、林地、水田逐渐收缩到户。与此同时,当地政府提出“以森林为主体,在粮食自给自足的前提下,根据当地情况,进行多元化管理,全面发展”,杜玉婷《基诺族识别四十年回识——中国民族识别的宏观思考》,载有《云南社会科学》1997年,第6号,p。 61.发展思路,茶叶、橡胶、砂仁、西番莲和其他经济作物已经大量引进和种植,因此山区面积越来越小,传统的轮作农业形式越来越难以维持。特别是在20世纪90年代初期以来,当上述农作物的价格相当可观时,村民种植了大量的经济作物,一些村民甚至没有耕种山区转为经济作物。在此期间,一些经济收入较高的村民能够购买电视、摩托车和农用拖拉机等设备。然而,自20世纪90年代末以来,随着上述经济作物价格的普遍下降,村民的经济收入也有所下降,放弃山区工作的村民开始耕种山区。今天,国际资源市场等因素就像影响基诺人日常生产的无形之手。生活在、,村民往往只能被动地适应。例如,在2001年,砂仁的价格为70-80元/公斤,但仅一年内,每公斤砂仁的价格仅为28元左右。据村民们介绍,橡胶一般种植在金山山橡胶上。 8年后,它可以切割,在泰国,有一棵橡胶树可以在种植4年后切割,所生产的胶水价格只有西双版纳的一半。西番莲也是如此。很好,每个家庭种植后,价格会立即下降。显然,国际市场的变化与基诺山各村的、村民的生产密切相关。2.集镇贸易的兴起

目前,基诺县有三个主要城镇和村民(1)勐腊县孟伦镇; (2)基诺山基诺山乡居民; (3)西双版纳州的云景红。基诺族村民在村庄和上述三个集镇之间骑摩托车或驾驶拖拉机。这是日常生活的一部分,正如这一点所证明的那样。在裕伦镇,新老农贸市场之间出现了“竞争客户”的现象。为了确保产品的数量和质量,老农市场经常中途购买社区基诺村的农副产品,然后在自己的市场上销售。新农民的市场是允许附近的村庄(包括巴卡社区)。村民进入市场销售农副产品,市场负责所有采购;新农民的市场经理邀请附近寨子的村干部(包括基诺山的三个寨子)吃饭,并送到每个村庄。干部是200元。最后,新的农贸市场赢得了竞争。现在村民出售农副产品、野菜、野果等都在新农贸市场,每人每次支付2元的展位费。显然,市场的力量已经涉及社区的日常生产、,成为居民不可避免的力量。换句话说,以市场为导向的经济运行模式正在形成。

3.私人经济交流的变化

在私人经济交流的情况下,就是在村里交易时,外国老板经常去基诺村收集废橡胶、宝古、扫帚花、野菜等,基诺人也开了一家小店铺、米饭磨房,甚至一些村民驾驶拖拉机,带村到村里。外国商人和他们自己的民族企业一方面将信息带到山外;另一方面,他们也改变了村里的人际关系。在这个过程中,基诺山也有就业关系。村民雇用彝族的现象、汉族人建造自己的房屋不再是新的。基诺族村民也来到这个寨子的其他寨子或承包项目。显而易见,民间经济交流形式的变化是基诺族传统文化解体的驱动因素之一。传统村民相互交往,互利关系逐??渐消失。



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