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东森游戏平台:从社会学角度看方志敏精神与实践的内在张力

  时间:2019-01-26 11:30

目前,志敏的学术研究是基于对历史观的真实性或政治阶级斗争视角的研究。研究人员怎么样?敏感精神与实践之间的张力尚未得到适当深入的讨论,这将影响说服力和深层思考。本文的研究不仅限于对案件本身的研究和分析,试图从社会学的角度思考这些紧张局势,从而澄清对方志敏的一些误解,也促使学术界思考这个问题。相关纠纷。在分析了这些争议之后,笔者反对方志敏精神的扭曲甚至否定,同时与方志敏的精神相比,即对方志敏的精神被过度解释或解释,是,其他志敏的精神坚持。他的理想或想法。虽然这些研究是对对方智敏精神的崇高诠释。

1.文献综述和理论框架

目前,志敏的学术研究主要集中在方志敏斗争过程的总结上。、实践措施、革命经验和精神内涵,从文学意义的角度,对其他志敏的作品进行了探讨。一般来说,方志敏的研究可以分为两部分:

首先,方志敏对革命实践的研究涉及政治经济和社会文化。在政治上,一些学者描述和讨论了志民革命的活动。一些学者探讨了方志敏农民运动的有益探索。一些学者分析了方志敏在思想政治工作中的经验。在社会方面,一些学者分析了方志敏在东北苏区的教育情况,一些学者专门讨论了方志敏的思想教育经历。一些学者还总结了方志敏在预防和治疗传染病方面的经验。在经济方面,研究人员分析了方志敏的经济工作实践,包括税收、劳动保护。在文化方面,一些学者讨论了方志敏在基础文化建设中的作用。

二,方志敏的精神。这部分内容是巨大的,从其他志敏作品的诠释到现代精神的发掘。有学者分析了方志敏爱国思想的成因。有些学者读了方志敏关于生死的文章。目前,更多的学者关注方志敏精神的现代意义,有学者关注现代生死讨论。一些学者探讨了方志敏精神对社会主义核心价值观的现实意义。有学者分析了方志敏精神与社会主义核心价值观的内在联系。有学者分析了方志敏的荣辱观。一些学者探讨了方志敏社会思想对当前社会管理的启示和意义。有学者分析了方志敏的精神研究成果。这些研究对于挖掘方志敏精神的历史和当代意义具有重要意义,其成就不容小觑。然而,我们不能否认一些研究已经避免了方志敏在精神或实践探索中的大部分争议,但有些已经纠正了一些夸张的部分。事实上,方志敏的精神和实践存在着内在的张力。这方面的研究还不够,需要进一步扩大。这也有助于我们更好地发扬方志敏的精神,回应一些纠纷。本文的理论框架。本研究主要运用生活史理论和社会学双重文化理论进行分析。一,生活史理论。生命过程理论起源于20世纪初。本研究在更大的社会结构和社会权力的背景下研究个体的生命历程。个人生活与整个社会密切相关。这是一系列生活事件。在分析个体生命过程与宏观社会结构之间的关系时,生命过程理论主要有四个观点:一是时间和空间对个体生命过程的影响;其次,个人总是生活在某种社会关系中,这种关系对他人的生活;第三,个人在生活过程中的具体作用以及对事件发生的时间和后果的期望;第四,个人的主动性也在生活过程中起着重要作用。也就是说,个体的生命过程受社会结构和环境的影响,受社会条件的制约,具有一定的主动性。生命过程理论认为,个人与国家和社会有着密切的关系。理论视角侧重于生命轨迹、转折点和机会的概念,强调垂直研究范式,提供了超越静态分析的有效方法。本研究运用生活史理论分析方志敏的经历以及思想和行为紧张的原因。生命过程理论的概念工具和分析方法适用于人类社会化过程的分析,历史条件的分析和社会约束下的个体选择,从而构建自己的生命活动和价值观。

二是文化二元论。黄宗智提出了文化的二元性。他认为使用规则和从属来理解西方和非西方民族国家是恰当的,但使用这种双重框架来理解文化领域是不恰当的。不同的文化不像一种文化或另一种文化之间的关系那样具有政治性,文化是包容性的。虽然存在冲突,但它们可以共存和整合,并促进创新的可能性。他描述了现代中国和中国文化的二重性,并认为文化的二元性反映在双语和双文化中。双农在中国近代史上扮演着非常重要的角色,如政治领域的孙中山,经济领域的荣毅仁,以及知识领域,都不容忽视。文化的二元性是指一个人参与两种不同的文化。语言的双重含义是指一个人使用两种语言。双语者也必须是双重文化的,因为语言背后有文化内涵。他还认为,改革开放后,文化二元性回归历史阶段,双重文化的作用比以往任何时候都大。受过双重教育的人可以追溯到1911年,当时中国政府利用义和团的薪酬来学习西方第一批国际学生。改革开放后,现代中国人也是中西文化融合背景下的双重文化人。黄宗智的文化二元论理论适用于对两种(或三种以上)文化交流行为的分析。笔者认为,黄宗智指出的这一现象可归结为文化二元论。在两种文化、的影响下,人们也将形成一个冲突与融合的双重文化人。双重文化的人可以形成一个新的,创造新的想法,并在思想和行为之间产生冲突。由于这两种文化不一致或相互矛盾,受两种文化影响的人可能会在思想和行动者之间产生矛盾和混淆。鸦片战争后的社会文化转型和改革开放后的社会转型将产生这样的效果。本研究运用文化二元论来解释方志敏精神与实践之间的内在张力。

方志敏出生在一个动荡的时代。文化趋势相互冲突。中国人正在探索未来。中国的未来在每个负责任的中国人心中挥之不去。因此,生活史理论和双重文化理论非常适合解释方志敏的精神和实践。

在方志敏的革命经验和革命贡献的基础上,有人总结了方志敏的爱国主义精神。、创造精神、贫穷的精神和奉献精神。这八个字是充分准备和完整的,总结了方志敏的精神实质。它不会因时代的发展而过时,值得我们继承宝贵的精神财富。但方志敏也深受中国传统思想和共产主义思想的影响。因此,一些想法不能完全爱国、创造力、贫穷、的奉献精神可以概括为八个字。他与其他共产党人有着共同的性格,但他也有自己独特的想法,主要体现在八个主要人物身上。因此,作者从广义上论述了方志敏的精神。

1.方志敏的人生经历。方志敏是云南东北部基地的创始人。七岁时,我进入了一所私立学校,非常聪明。从很小的时候起,我就对穷人有了归属感。进入益阳县的高中后,我组织了一个进步小组。有趣的是,这所学校不仅教授中国传统经典,还教授现代知识。 1919年,方志敏考入江西李家工业学校基金会。他于1924年加入中国共产党,于1927年率领益阳、恒丰骚乱和苏维埃郡政府成立。随后,随着革命的发展,红军成立。值得注意的是,他发行了他的第一只股票,发行债券,并建立了苏联的第一个公园列宁公园。人民群众在防治基础上的生活水平有了很大提高。目前,公民与互联网之间存在两个主要的争议:一是革命期间谋杀了叔叔,另一个是绑架和杀害传教士的谣言。

方志敏的精神和内心紧张的表现。方志敏出生于激烈的社会转型和中西文化碰撞的时代。他的人生经历和社会结构决定了方志敏精神与实践之间的张力。这决定了方志敏思想的复杂性和某些矛盾。在双重文化和社会转型时期,方志敏的行为和思想也必然具有一定的张力。方志敏整个思想与实践之间的紧张关系可归??纳为:一是革命理想的共同繁荣和消除富人的革命实践。方志敏从教育和革命经验的角度深受马克思主义的影响,成为党的高级干部。他的革命理想无疑是追求共同繁荣。这种革命性的理想也深深地融入了他的精神之中。事实上,方志敏消灭富人的愿望之间存在着巨大的矛盾。、渴望实现共同繁荣和他的革命实践。参加革命后,方志敏因对穷人的同情和对富人的仇恨而对地主和邪恶产生了阶级仇恨。在革命的早期,主要任务是将土地与土地分开。这些措施消灭了地主,并将农田分配给了农民。另一方面,方志敏也非常重视经济的发展,在苏联经营,经营银行,发行债券和股票。这些措施极大地促进了经济的发展,大大提高了基地人民的生活水平。这些做法与精神或理想之间存在紧张关系。通过剥削他人致富的土地所有者的破坏本身并没有错。值得注意的是,根除地主并非完全是由于剥削,而是部分原因是对整个富人群体的不满。他们认为所有富人都赤贫并被淘汰。通过这种方式,在消灭了富人之后,再次创造了富人。正如一些学者所指出的那样,如果富裕的地主正在剥削,并非所有的地主都通过剥削他人而成为地主,有些人通过勤奋东森游戏平台:和节俭成为地主。正确的问题是,当穷人变富后,他们会变成剥削者吗?丰富?没罪?富裕的地主被剥夺了财产,变得贫穷,他能再次致富吗?应该指出,方志敏的早期革命资金是由地主和地主组成的。但是,在巩固基地后,基本上没有流动资金,这不足以支持军费开支。最后,他转而依靠经济发展来增加军费开支。显然,这种紧张局势在当时也存在。

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第二是传统的杀戮思想和热爱人民的革命实践。方志敏抓住并杀死了代表反动势力的叔叔。这是当时的一种公正行为,即所谓的“废物亲属”。传统的国家正义的个人正义思想存在于大多数中国人的心中。集体利益高于个人利益,强调传统中国集体主义的合法性。性别。在革命的实践中,方志敏爱人民,解决了人民的困难,打地,划分土地,发展和保护了人民的生命,医疗和健康等,表明他们爱的是人民的真面目,坚持群众路线,并向他们展示。样式。服务来自大司法还是来自小正义是一个有争议的问题。有必要在理论上回答和解释,杀死一只猫将被敌人的蒸汽和人类肉体搜查。

三是创新精神,发行股票。方志敏的创新精神不仅体现在红色革命武装力量的形成和斗争模式的创造上,也体现在第一批红利股的发行上,这在中国革命史上具有重要意义。同时,教会教育也是他现代经济发展思想的体现。问题是这个问题并没有像一些学者所说的那样出现,因为西方已经存在股票。更为根本的是,方志敏发行股票是为了消除共产主义剥削的理想,这是现代中国革命的主流话语。因此,消除剥削是方志敏的共产主义理想。这也是他在革命期间摧毁地主和剥夺资本主义财产的重要基础。然而,当时以股票为基础的股息是剥削性的,只有在为穷人服务时才是合理的。这种创新精神、消除了剥削的理想和实践,确实存在固有的张力。方志敏曾指出,苏联是工农专政。民主和独裁可以在他的脑海中结合起来。可以说,这是方志敏受传统思想和现代思想影响的精神最具代表性的方面。四是贫困精神和为人民服务的实践。方志敏的贫困在世界上是众所周知的。可以说,方志敏一生都在实行贫困思想,贫困也是方志敏思想中最着名的部分。问题在于,作为领导群众致富的领导者,他们的目标是在余生中保持贫困。这没有什么不对。但党员,包括党员、干部,也来自群众。群众富裕后,我们如何成为党员干部,才能保持贫困?内在的紧张是显而易见的。虽然有些学者现在重新诠释方志敏的节俭意义,而不是说他应该贫穷,但很难在方志敏的作品中推断出贫穷的初衷。但是,从学者的讨论中,我们也可以得到灵感,我们可以看到它的张力。换句话说,党员干部必须诚实地为人民服务,党员干部也要分享社会发展的成果。随着社会的发展,其办公条件和生活水平应逐步提高。

第五,爱国主义和民族精神尊重西方人的日常实践。方志敏非常爱国。从他着名的“可爱的中国”文章中,我们可以理解他的内心。他在学习期间对教会学校的抵抗表现出强烈的民族自豪感。但是,他对外国人的态度也是矛盾的。压迫中国人民的外国人有一种特殊的仇恨,有民族情感和民族自尊。当他在教会学校学习时,他平等地对待他的老师,并认为他们应该得到平等的尊重。但是,有时他们会走极端。例如,在南威尔士,人们看到外国神父和外国教师敬礼。我们应该反对那些崇拜外国的人,但是对外国人的最低尊重不能受到指责,也不是指崇拜外国。



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